有同學告訴我，他喜歡那隱晦，只想寫一種時代的氛圍。我告訴他，香港洪昊賢的<之後>、中國胡波的作品，都很好地寫了一種無所歸依的時代氛圍，但是他們的語言並不模糊相反地，他們是以相當節制與清醒的語言，去勾勒出一個時代的殘酷與人的無依。沙林傑、卡佛，更是如此。所以，不可因這時代對我們隱藏著它真實的面目，充斥模稜兩可的情感與痛苦，我們就被那模糊捲走。這正是使用語言者自身的責任，窮盡一切可能去捕捉那些沒有被言明的事物。我們要非常敏銳，非常清醒。不可一片模糊。
作品的主題意識、和寫作者的主體意識不清楚，所經常產生的現象之一就是沒有節制的瑣碎和蔓生。寫了無盡的他對我說、我對你說，未必就是真實反映世界。不要被你想寫的文字帶走。 是你寫它不是它寫你。如何能做到掌控文字的韁繩，但又不會只在大路上徘徊，人云亦云，能深入非一般論述所能及之地，背後往往是有一個世界觀、有對人世的觀點在支撐。如此說來，寫作這件事，最重要的恐怕不只是文字，是世界觀的鍛鍊。
語言是思想的載體，有清楚的思想、面對這個世界有所意志，是非常重要的事。尤其在這樣的時代。
即使黑暗四合，也要能清楚思想。寫作的人一定要在這上面鍛鍊自己。我們受不了小粉紅的語言，受不了中國牆頭標語的語言，那我們的語言是什麼?我說的不是只在政治上的，是更廣泛在一切書寫之中，語言的內在生命力的革命。用簡潔，節制，有高度，有洞察力的語言，去了解和描寫我們所在的世界。誠實地面對自己，而不只是模模糊糊語焉不詳。再多試一試，試試更深入、更完整的看見，和寫出在那樣的洞見中看到的世界的模樣。這是我們的責任。
- 不理所當然視之。
- 不用人人看待它的方式看它，不用陳詞濫調去套它。不和這世上所有人一同欺壓它，以為它不值得寫。不在下筆的時候便自認已經知道了一切――不封閉，不堵死在與文字同行中途出現的歧路，不怕抵達意外的他方。
- 一個好的探索者，不會瞧不起這個世界。
- 你願意理解世界到什麼程度，會反映在散文裡。
- 當自己還在困擾於眼前發生的事，就可能會以一種受限的語言描述事物。那時的描述會很平板。(https://okapi.books.com.tw/article/index/2119)
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