感謝有個「嚴肅」的讀書會，這些人會讀一些我覺得很「硬」的書，像是這本大江健三郎的《空翻》。
大江健三郎（1935-2023），維基百科上寫作者是個「存在主義」作家，他自己則歸類為「怪誕現實主義」，約在六十歲獲得1994年的諾貝爾文學獎。每個作家似乎都有個創作宇宙，大江先生的宇宙就是故鄉「四國」，《空翻》故事的主要場景也發生在這裡。
為什麼《空翻》
能讀完厚厚的這本《空翻》蠻開心的，值得記一下。
標誌自己讀了一個日本諾貝爾文學獎得主的小說，可以回答自己：到底諾貝爾文學奬都在「奬」些什麼？
再來，是第一本大江健三郎的書，好回答自己：大江健三郎是個什麼樣的日本作家。尤其他的世界觀真的很有個人特殊風格。
第三點值得標誌的是，這是本厚達627頁的長篇小說，我們花了三個月、分三次讀及討論，是近年來完整讀完最厚的一本小說，這可以回答自己：長篇小說和短篇小說的閱讀體驗，除了長度變長，長篇還能做到什麼短篇做不到？容納了什麼短篇無法或比較難容納的東西？
結論是，長篇的大空間可以讓作家放進更多的人物，讓他們有時間好好地互動、事情發展。
「信仰」什麼？
《空翻》是好讀的，每個角色都刻畫得十分清晰，各有各的個性和動機：師傅、嚮導、育雄、木津老師、舞女、少年萩、古賀醫生、阿義，作者安排得很好，讓角色依著自己的個性或想探尋的目標行動，順暢地推動著故事前進因此小說是好讀，而且有意思。還有一樣屬性鮮明的團體：寧靜女子、技師團、螢火蟲之子。
他們都是有「信仰」的人，然而他們的「神」不太一樣，對於「神喻」各有自各的解讀，因此洐生出不同的行動與目標。
我覺得這小說好看的部分便在於這些人對於「神」的辯證。如師傅所說，他是個「反基督徒」，待在信仰的不確定性中：沒有風險，就沒有信仰。(p.94)
信仰要透過挑戰才能清晰。
承認失敗的人是失敗主義者？
書中有段螢火蟲之子領頭者阿義對幾個信仰首領的評論，他說"根據地"的前義哥和"燃燒的綠樹"的義哥都是失敗主義者，他們選擇壯烈犠牲，但師傅有「空翻」的勇氣，不是失敗主義者。讓我對於「失敗」有新的體會。
維基百科說失敗主義是：認定未來注定失敗而放棄一切改變現狀的行動。
書中師傅承受壓力、放下面子「空翻」，是為了阻止事情往不對的方向發展。這並不是失敗，而是想成功才會這麼做。
困惑與爆雷
然而最後的結局，我有點不太能理解。小心，以下爆雷！
我覺得聖痕惡化後的師傅理智也有點問題？變得脆弱、歇斯底里，甚至有點妄想，以致在觀賞螢火蟲之子的火把巡山儀式(它其實有一個名稱，但我忘了)時，聯想為是一個放火燒人的恐怖行動。之後當寧靜女子要進行她們的「二十五人升天計劃」時，師傅大力反對阻止，但自己卻可以殉道？
以為自己漏看了什麼，但讀書會中有大江健三郎粉絲的讀者說，大江先生常會在關鍵處「模糊」處理，似乎是有意不要寫得太清楚。粉絲讀者的解讀是：大江認為世事變化，有時就是曖昧神秘。
「奇怪」
《空翻》裡有些對讀者我而言「奇怪」的部分。
一是幾段育雄和木津、少年萩和津金伸子之間性行為的仔細描寫，之所以奇怪是因為讀時沒有情慾感，反而有點像記錄片似地著重在寫實，或說像轉播體操比賽似地特寫那些「動作」。然後，結束就結束。
再來是幾個特異的人，只有一隻眼睛的高田、陰陽人阿幸、智能不足跛足但有音樂天才的立花森生、為了拍紀錄片從事風俗行業的飛鳥。在小說中，除上述的特異外，他們就是一般人，作者沒有對他們如何變得特異多加解釋，反而讓我自己覺得「想知道他們特異」的念頭才有點奇怪。
